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Briggs is still grinding in the mill of knowledge; and Tozer, too; and Johnson, too; and all the rest; the older pupils being principally engaged in forgetting, with prodigious labour, everything they knew when they were younger. All are as polite and as pale as ever; and among them, Mr Feeder, B.A., with his bony hand and bristly head, is still hard at it; with his Herodotus stop on just at present, and his other barrels on a shelf behind him.
A mighty sensation is created, even among these grave young gentlemen, by a visit from the emancipated Toots; who is regarded with a kind of awe, as one who has passed the Rubicon, and is pledged never to come back, and concerning the cut of whose clothes, and fashion of whose jewellery, whispers go about, behind hands; the bilious Bitherstone, who is not of Mr Toots's time, affecting to despise the latter to the smaller boys, and saying he knows better, and that he should like to see him coming that sort of thing in Bengal, where his mother had got an emerald belonging to him that was taken out of the footstool of a Rajah. Come now!Bewildering emotions are awakened also by the sight of Florence, with whom every young gentleman immediately falls in love, again; except, as aforesaid, the bilious Bitherstone, who declines to do so, out of contradiction. Black jealousies of Mr Toots arise, and Briggs is of opinion that he ain't so very old after all. But this disparaging insinuation is speedily made nought by Mr Toots saying aloud to Mr Feeder, B.A., 'How are you, Feeder?' and asking him to come and dine with him to-day at the Bedford; in right of which feats he might set up as Old Parr, if he chose, unquestioned.
There is much shaking of hands, and much bowing, and a great desire on the part of each young gentleman to take Toots down in Miss Dombey's good graces; and then, Mr Toots having bestowed a chuckle on his old desk, Florence and he withdraw with Mrs Blimber and Cornelia; and Doctor Blimber is heard to observe behind them as he comes out last, and shuts the door, 'Gentlemen, we will now resume our studies,' For that and little else is what the Doctor hears the sea say, or has heard it saying all his life.
Florence then steals away and goes upstairs to the old bedroom with Mrs Blimber and Cornelia; Mr Toots, who feels that neither he nor anybody else is wanted there, stands talking to the Doctor at the study-door, or rather hearing the Doctor talk to him, and wondering how he ever thought the study a great sanctuary, and the Doctor, with his round turned legs, like a clerical pianoforte, an awful man. Florence soon comes down and takes leave; Mr Toots takes leave; and Diogenes, who has been worrying the weak-eyed young man pitilessly all the time, shoots out at the door, and barks a glad defiance down the cliff; while Melia, and another of the Doctor's female domestics, looks out of an upper window, laughing 'at that there Toots,' and saying of Miss Dombey, 'But really though, now - ain't she like her brother, only prettier?'
Mr Toots, who saw when Florence came down that there were tears upon her face, is desperately anxious and uneasy, and at first fears that he did wrong in proposing the visit. But he is soon relieved by her saying she is very glad to have been there again, and by her talking quite cheerfully about it all, as they walked on by the sea. What with the voices there, and her sweet voice, when they come near Mr Dombey's house, and Mr Toots must leave her, he is so enslaved that he has not a scrap of free-will left; when she gives him her hand at parting, he cannot let it go.
'Miss Dombey, I beg your pardon,' says Mr Toots, in a sad fluster, 'but if you would allow me to - to -
The smiling and unconscious look of Florence brings him to a dead stop.
'If you would allow me to - if you would not consider it a liberty, Miss Dombey, if I was to - without any encouragement at all, if I was to hope, you know,' says Mr Toots.
Florence looks at him inquiringly.
'Miss Dombey,' says Mr Toots, who feels that he is in for it now, 'I really am in that state of adoration of you that I don't know what to do with myself. I am the most deplorable wretch. If it wasn't at the corner of the Square at present, I should go down on my knees, and beg and entreat of you, without any encouragement at all, just to let me hope that I may - may think it possible that you -
'Oh, if you please, don't!' cries Florence, for the moment quite alarmed and distressed. 'Oh, pray don't, Mr Toots. Stop, if you please. Don't say any more. As a kindness and a favour to me, don't.'
Mr Toots is dreadfully abashed, and his mouth opens.
'You have been so good to me,' says Florence, 'I am so grateful to you, I have such reason to like you for being a kind friend to me, and I do like you so much;' and here the ingenuous face smiles upon him with the pleasantest look of honesty in the world; 'that I am sure you are only going to say good-bye!'
'Certainly, Miss Dombey,' says Mr Toots, 'I - I - that's exactly what I mean. It's of no consequence.'
'Good-bye!' cries Florence.
布里格斯依旧在知识磨坊中推着磨；托泽也是这样；约翰逊也是这样；所有其他的人也都是这样；年纪大一些的学生们所从事的，主要是通过勤奋的努力，把他们在年纪较小的时候所学到的一切东西给忘记掉。所有的人都跟过去一样彬彬有礼，脸色跟过去一样苍白；在他们中间，文学士菲德先生，手瘦得皮包骨头，头上密生着硬发，依旧像过去一样用功，这时候他刚刚正在教赫罗多德的著作，由他这个人为手摇风琴演奏的其他曲谱放在他后面的一个搁架上。
解放了的图茨前来访问，这件事甚至在那些态度沉着的年轻先生们中间也引起了巨大的哄动。他们敬仰地看着他，就像他是渡过卢比孔河，发誓永不回来的一位英雄一样。大家在背地里嘁嘁喳喳地议论着他的服装剪裁的式样和珠宝饰物的时新款式；可是爱发脾气的比瑟斯通（他不是图茨先生时期的人）却在较小的孩子面前装出看不起图茨先生的样子，说，他见识得更多，他真愿意在孟加拉见到图茨先生；他母亲在孟加拉有一块纯绿宝石，是属于他的，那是从印度王侯宝座脚底中取出来的；哎呀，那才了不起呢！看到了弗洛伦斯，这些年轻人在感情上也引起了极大的波动，每一位年轻的先生都立刻爱上了她，又是只有上面提到的爱发脾气的比瑟斯通一人例外；他出于反抗心，拒绝这样做。大家对图茨先生产生了恶意的妒嫉。布里格斯认为，图茨先生毕竟年纪还不算很老；可是这个贬损性的暗讽立即被图茨先生挡架住，使它不起作用；他大声对文学士菲德先生说，”您好，菲德！”，并邀请他今天在贝德福德旅馆去跟他一起吃晚饭；由于他成功地采取了这巧妙的一招，如果他愿意的话，那么他很可以自称为久经世事磨练的老手，没有人会提出异议的。卢比孔（Rubicon）河，是意大利中部的一条河流。古罗马将军凯撒（JuliusCae－sar，公元前100--40年）如要渡过此河，必和掌握罗马政府大权的庞培（PompeytheGreat，公元前106-48年，罗马将军）一战，因此渡过卢比孔河是指采取断然手段，下了重大决心的行动。凯撒就是在说着”骰子已经掷下了”之后，前去渡过这条河的。
好多的握手，好多的鞠躬，每位年轻的先生都极想消除弗洛伦斯小姐对图茨先生的宠爱；接着，图茨先生对他旧日的课桌吃吃地笑了一声，作为问候；然后弗洛伦斯与他，并和布林伯夫人与科妮莉亚一起离开了；当布林伯博士最后走出来，并把门关上的时候，他们听到他说道，”各位先生，现在我们将重新开始我们的学习。”因为博士听到大海所说的，或者他这一辈子听到它所说的，就是这一句话，没有别的话了。
然后，弗洛伦斯悄悄地走开，跟布林伯夫人和科妮莉亚一起上楼到过去那间寝室里；图茨先生感到不需要他或其他人到那里去，就站在书房门口跟博士谈话，或者更确切地说，听博士对他说话；他感到奇怪，他过去怎么曾把这个书房看成是一座伟大的神殿，并把博士看成是一位令人敬畏的人；他那圆圆的、向里弯曲的腿就像是教堂里的钢琴一般。弗洛伦斯不久从楼上下来，告别了；图茨先生告别了；戴奥吉尼斯这段时间一直在无情地想咬那位弱视的年轻人，这时冲向门口，高兴地、挑衅地吠叫着，并沿着断崖飞跑下去；而这时候梅莉亚和博士的另一位女仆则从楼上的一个窗口往外望，对着”那里那位图茨”大笑着，同时谈到董贝小姐，说，”不过说真的，她不是很像她弟弟吗，只是更漂亮一些！”
当弗洛伦斯下楼来的时候，图茨先生看到她脸上挂着眼泪，感到非常焦虑不安，起初他担心他建议进行这次访问是不是错了。可是他不久就放下心，因为当他们沿着海滨向前走去的时候，她说她很高兴又到这里来，而且很高兴地谈着这次访问。当他们在海浪的和她那可爱的的伴随下，走近董贝先生的房屋，图茨先生必须离开她的时候，他已经完全成了她的奴隶，一星半点自由的意志也没剩下了；当她告别时向他伸出手来时，他怎么也放不开它。
“董贝小姐，请原谅，”图茨先生悲伤而慌乱地说道，”不过如果您肯允许我--”
弗洛伦斯的微笑的、天真无邪的神色使他立刻完全停住，讲不下去了。
“如果您肯允许我--如果您不认为这是放肆的话，董贝小姐，如果我能--在没有得到任何鼓励下，如果我能希望，您知道，”图茨先生说道。
弗洛伦斯诧异地看着他。
“董贝小姐，”图茨先生觉得他现在已经欲罢不能，只有鼓着勇气说下去了，”说实话，我爱慕您到了这样的地步，我真不知道没有您我自己一个人该怎么办。我是个最可怜最不幸的人。如果我们现在不是站在广场的角落里的话，那么我就一定跪下去，哀求您，恳请您，在没有得到您的任何鼓励下，仅仅给我一个希望：我可以--可以认为这是可能的，就是您--”
“啊，请您别这样！”弗洛伦斯感到相当惊慌和苦恼，喊道，”啊，请您别这样，图茨先生！请别说了。什么也别说了。就把这作为您对我的好意和恩惠吧，请别说了。”
图茨先生张着嘴巴，羞愧得不得了。
“您一直来对我很好，”弗洛伦斯说道，”我十分感谢您，我有充分的理由喜欢您做我的一个好朋友，我的确是很喜欢您；”这时那张天真的脸向他浮现出世界上最愉快、最真诚的微笑，”我相信，您只不过是想对我说一声再见罢了。”
“当然，董贝小姐，”图茨先生说道，”我--我--这正是我想要说的。这无关紧要。”
“再见！”弗洛伦斯喊道。
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本书简介：
《董贝父子》是狄更斯最重要的作品之一，发表于1848年。小说描写了董贝父子公司的盛衰史。董贝是个贪得无厌的大资本家，妻子儿女都成了他追逐利润的工具和摆设。公司经理卡克尔是个奸诈小人，骗取了董贝的信任后又一手造成了他的破产。在现实的教训中，董贝的思想发生了转变。最后，虽然他已无法重整家业，却成全了真正的家庭幸福。
豆瓣热评：永恒的大团圆结局
来自: 阿壳
在读托尔金，C.S.刘易斯和狄更斯的小说前，我很少思想关于大团圆结局的事。而这三位作家是毫不掩饰自己热爱大团圆结局的，他们都是英国人。我不知道英国文学里是否有这一种传承，我读的很少；不过我相信，在信仰上他们确实是一脉相承。刘易斯的《纳尼亚传奇》和《裸颜》是基督教寓言小说，当他有更多更清晰直白的见解时，他就放下寓言，转而将它们变为论述或演讲。托尔金不太赞成他的好朋友那样赤裸裸地谈论信仰，他自己的魔戒系列和精灵宝钻是另一种类型的寓言体，不过依然深深渗透了基督教思想——只要把它们放在圣经面前，就会很容易识别出托尔金的信念是从哪里寻得依傍。他极其喜爱公式化的“从此以后他过着幸福的生活”，狄更斯也一样，甚至有过之而无不及。
在我所读过的《雾都孤儿》、《大卫?科波菲尔》、《圣诞颂歌》和《董贝父子》中，狄更斯不管形势有多严峻，某些人能过上幸福生活的可能性是多么微小——依然坚持到结尾时把他们全部聚拢在一起，使他们苦尽甘来，平平安安，欢欢乐乐，相亲相爱，永不分离。有时候我不由猜想，他是不是想要实现某种人间天国，但很快便打消了这念头。不如说大团圆在他笔下之所以成为可能、那样牢固，正是由他对这个世界以外有天国怀有真切的盼望。他随时描写那看不见的天国，随时使他的故事与人物浸透在那种光芒中。我没见过比他更天真的作家，天真到令人感动的地步，就像他钟爱自己笔下各种各样的“憨人”，不惜亲自出马保护他们，尽管他们傻气，不谙世事，偶尔会因自己的轻信挨近危险边缘——但他们绝不会有真正的危险，真正危险的是那种因聪明而自负的人。狄更斯以他叫人眼花缭乱的幽默手法描写这些傻乎乎的人，用上他最亲切的笔墨，仿佛是在叫喊：在这样的世界里做一个天真的人是可以的！你信上帝吗？上帝保佑你！——这句话的意思其实是“在人这是不能的，在神凡事都能。”（马太福音19:26）从同一个思路出发，因此他也毫不为自己的故事有一个美好结局而感到羞赧或犹疑。
我从娱乐作品中见过同样被称作“团圆”的结局，但它们不是同一种，和狄更斯的作品比起来，那不是真团圆。香港晚间黄金时段的电视剧几乎都有譬如真相大白，破镜重圆，有情人终成眷属，好有好报坏有坏报等等情节，也时常可见“从此以后他们过上幸福的生活”。类似的结尾也出现在给小学生改写的童话里。一本叫《屠猫记?法国文化史钩沉》的书谈到，《小红帽》的最初版本是极其血腥的，在几个世纪间，类似的民间传说大多是为了告诫年轻人这个世界的残酷，要想活下去（甚至不是为了能活得多么好）你就得留神。因此，真团圆首先要面对的问题是在一个残酷世界中得到幸福怎么可能。这其实是个严肃的问题，通常电视剧不负有探讨的责任，言情小说也没有，改写的童话同样不予理会。于是我们不得不遭遇断裂：小时候事情是一个版本，等到我们长大后——它们就无情地改变了。
真团圆必须得迎难而上，否则它就不过是娱乐，演和看的人同样不信。狄更斯信，而且似乎不需要论证。和他相比，雨果不但是个雄辩家，而且简直是个没多大信心的人，他在自己的小说里长篇累牍地辩论，甚至给我一种印象，如果他在每一章的开头不把事情为什么可以那样进行说清楚，事情就真的没法儿那样进行了。而且，即便它如期进行，却充满了暴力的痕迹。就像雨果本人对法国大革命十分推崇，认为人类要想有大团圆结局便无法绕道。他把暴力写得那样激昂，那样美。和他比起来狄更斯真是毫不进取，缺乏光荣，也一点都不浪漫。他只是温和却严肃地看着自己笔下的人物，也看着他的读者，仿佛是说：你应当舍己去爱。为什么？——你信上帝吗？愿上帝保佑你！
不过，即使对狄更斯而言，真团圆的难题也是不容易解决的，因为疑虑多半来自生活中确实没有那么多的幸福美满——果真如此吗？我想起那几本书的结尾，是否有人死亡或奄奄一息呢，是的，有，有两种情况。一种是误入歧途的人，无论他们之前多么坏，此时潘然悔悟，迎接他们的是“当一个忏悔的罪人夹在九十九个正直人中间进入天堂时，天使们的脸上可能出现的就是这种狂喜的神情”。他们离开这个绊倒人和叫人悲伤的世界，去往那真正使人安息的国度。这种结局，是从福音书耶稣基督的口里得来的。另一种情况是悲剧。作恶的人直到最后都不承认自己做了可怕的事，伤害了爱他的人和无辜的人，心里没有半点怜悯和恻隐，而只有无尽的骄傲、欲望和唯我独尊的念头——狄更斯描写这种人也是不遗余力。于是，最后他们被从“好人”中放逐出去，就像狼被从羊群中赶走，免得羊群的苦楚没有尽头。在《董贝父子》里，唯一的悲剧是那个人掉到火车的铁轨中央，狂乱中被火车撞死。然而，最可怕还不在于这种死，而是狄更斯相信有另一种永恒的死如同有永恒的活一样，两者同样出自福音书。狄更斯是节制的。小说里有不少糟糕的人物，只有这一个被“处以死刑”，不是由于他罪孽深重，而是由于他不肯回转。那个人心里有那么多肮脏的欲望和自私自利的念头，几乎等于是自己跳入到死亡之中。
狄更斯坦然书写这两种结局，对他来说那是确切无疑的，他就是那样相信的。通过他的故事，我对真团圆多了一层领悟。原来，疾病不能伤害真团圆，死也不能；贫穷和破产不能伤害真团圆，爱能填补它的空缺，它却不能填补爱的空缺；辛劳、付出得不到回报、爱一个人却眼看她与别人成婚、忍耐、默默承担，以及盼望非常遥远的事情——这一切都不能伤害真团圆，而这一切，不正是我们平常所害怕、以为一旦挨着就再也无能过上幸福生活的东西吗？那么狄更斯以为真团圆是什么呢？
“她念那永恒的书，那是给世上所有疲累的、心情沉重的人，和所有可怜的、堕落的、被忽视的人的书。她念那神圣的历史。失明的、跛腿的、瘫痪的乞丐、罪犯、蒙受耻辱的女人，我们所有正人君子避开的人，都在这历史中占一个部分。在这个世界继续存在的所有纪元里，没有任何人类的骄傲、冷淡或者诡辩能把这个部分除掉，或者减少千分之一格令。她念上帝的恩典，祂对整个人生，从出生到死亡，从婴儿到老年的一切希望和不幸都怀有亲切的同情，对人生中每一个场景、每一个阶段、每一个痛苦和悲哀，都很关心。”以及——
“海浪里的声音总是以它们那不停的喃喃声向弗洛伦斯悄悄谈论爱。那爱是永恒的，无限的，并不被今世和末日所局限，而是扩展开去，越过大海，越过天空，一直到远处那个看不见的地方！”（引自《董贝父子》）
于是，狄更斯在他的故事的结尾，把所有曾经痛苦、误入歧途和懊悔的人聚集在一起，使他们最远不会离开彼此一条街。我曾经疑惑，为什么这些人总是会相聚、相识，相爱，在现实生活中这可能吗？然而，是可能的！因为他们最后总会成为某种相像的人，总是随时乐于给予而将自己的益处置之度外。经过种种磨难后，他们终于在一起，因为信仰，盼望和爱而联合了。这就是作者所相信的大团圆，它们是如此沉甸甸，因为不是不付出代价的。如果疾病，患难，贫穷，痛苦，伤害——这个残酷世界所具有的一切武器——都不能使他们仇恨彼此，不信上帝的恩慈，那么还有什么能阻挡他们，使他们无法过上幸福美满的生活呢？
于是这永恒的大团圆结局仿佛是在说：选择过幸福的生活吧，亲爱的朋友！愿上帝祝福你！