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'Good-bye, Miss Dombey!' stammers Mr Toots. 'I hope you won't think anything about it. It's - it's of no consequence, thank you. It's not of the least consequence in the world.'
Poor Mr Toots goes home to his hotel in a state of desperation, locks himself into his bedroom, flings himself upon his bed, and lies there for a long time; as if it were of the greatest consequence, nevertheless. But Mr Feeder, B.A., is coming to dinner, which happens well for Mr Toots, or there is no knowing when he might get up again. Mr Toots is obliged to get up to receive him, and to give him hospitable entertainment.
And the generous influence of that social virtue, hospitality (to make no mention of wine and good cheer), opens Mr Toots's heart, and warms him to conversation. He does not tell Mr Feeder, B.A., what passed at the corner of the Square; but when Mr Feeder asks him 'When it is to come off?' Mr Toots replies, 'that there are certain subjects' - which brings Mr Feeder down a peg or two immediately. Mr Toots adds, that he don't know what right Blimber had to notice his being in Miss Dombey's company, and that if he thought he meant impudence by it, he'd have him out, Doctor or no Doctor; but he supposes its only his ignorance. Mr Feeder says he has no doubt of it.
Mr Feeder, however, as an intimate friend, is not excluded from the subject. Mr Toots merely requires that it should be mentioned mysteriously, and with feeling. After a few glasses of wine, he gives Miss Dombey's health, observing, 'Feeder, you have no idea of the sentiments with which I propose that toast.' Mr Feeder replies, 'Oh, yes, I have, my dear Toots; and greatly they redound to your honour, old boy.' Mr Feeder is then agitated by friendship, and shakes hands; and says, if ever Toots wants a brother, he knows where to find him, either by post or parcel. Mr Feeder like-wise says, that if he may advise, he would recommend Mr Toots to learn the guitar, or, at least the flute; for women like music, when you are paying your addresses to 'em, and he has found the advantage of it himself.
This brings Mr Feeder, B.A., to the confession that he has his eye upon Cornelia Blimber. He informs Mr Toots that he don't object to spectacles, and that if the Doctor were to do the handsome thing and give up the business, why, there they are - provided for. He says it's his opinion that when a man has made a handsome sum by his business, he is bound to give it up; and that Cornelia would be an assistance in it which any man might be proud of. Mr Toots replies by launching wildly out into Miss Dombey's praises, and by insinuations that sometimes he thinks he should like to blow his brains out. Mr Feeder strongly urges that it would be a rash attempt, and shows him, as a reconcilement to existence, Cornelia's portrait, spectacles and all.
Thus these quiet spirits pass the evening; and when it has yielded place to night, Mr Toots walks home with Mr Feeder, and parts with him at Doctor Blimber's door. But Mr Feeder only goes up the steps, and when Mr Toots is gone, comes down again, to stroll upon the beach alone, and think about his prospects. Mr Feeder plainly hears the waves informing him, as he loiters along, that Doctor Blimber will give up the business; and he feels a soft romantic pleasure in looking at the outside of the house, and thinking that the Doctor will first paint it, and put it into thorough repair.
Mr Toots is likewise roaming up and down, outside the casket that contains his jewel; and in a deplorable condition of mind, and not unsuspected by the police, gazes at a window where he sees a light, and which he has no doubt is Florence's. But it is not, for that is Mrs Skewton's room; and while Florence, sleeping in another chamber, dreams lovingly, in the midst of the old scenes, and their old associations live again, the figure which in grim reality is substituted for the patient boy's on the same theatre, once more to connect it - but how differently! - with decay and death, is stretched there, wakeful and complaining. Ugly and haggard it lies upon its bed of unrest; and by it, in the terror of her unimpassioned loveliness - for it has terror in the sufferer's failing eyes - sits Edith. What do the waves say, in the stillness of the night, to them?
'Edith, what is that stone arm raised to strike me? Don't you see it?'
“再见，董贝小姐！”图茨先生结结巴巴地说道，”我希望您别去想这件事。它是--它是无关紧要的，谢谢您。它是世界上最最无关紧要的事情。”
可怜的图茨先生怀着绝望的心情回到旅馆里，把自己锁在卧室中，猛倒在床上，长久地躺在那里，仿佛这毕竟不是一件无关紧要，而是最最重要的事情。可是文学士菲德先生来吃晚饭了，这对图茨先生倒是一件好事，要不然，真不知道他什么时候才会起床呢。图茨先生不得不起来会见他，并热情地款待他。
热情好客这个社会美德（不用提酒和丰盛的菜肴了）打开了图茨先生的心境，给了他温暖，使他开始交谈起来。他没有把广场角落里发生的事情告诉文学士菲德先生，但是当菲德先生问他”这事什么时候完成”时，图茨先生回答道，”有些话题--”，这就立即使菲德先生不能再追问下去。图茨先生还说，他不知道布林伯有什么权利注意到他是在董贝小姐陪伴下同去的；如果他认为布林伯这样说是有意冒失无礼的话，那么他就会老实不客气地指责他，不管他是不是博士；不过他想那只不过是布林伯不明真情罢了；菲德先生说，他对这点毫不怀疑。
不过，菲德先生是一位知心朋友，可以无所不谈，这个话题也不除外。图茨先生只要求神秘地、带着感情地谈。喝了几杯酒之后，他建议为董贝小姐的健康干杯，说道，”菲德，您根本想不到我是怀着一种什么感情建议为她祝酒的。”菲德先生回答道，”不，不，我想得到，我亲爱的图茨，这种感情大大地提高了您的荣誉呵，我的老同学。”这时候，菲德先生被友谊所激动，跟图茨先生握着手，说，如果图茨什么时候需要一个兄弟的话，那么他知道到什么地方去找他的。菲德先生还说，如果他可以劝告的话，那么他将建议图茨先生学习弹奏吉他，至少学习吹笛子，因为当您向女人献殷勤的时候，她们是喜爱音乐的，他本人就领会过音乐有这样的优点。
谈到这点，文学士菲德先生承认，他已看中了科妮莉亚?布林伯。他告诉图茨先生，他并不反对眼镜，如果博士肯慷慨解囊，并辞去他的职务的话，那么他们的生活就有保障了；在他看来，一个人由于工作挣得了一笔可观的财产之后，他就应当辞去他的职务；而科妮莉亚是一位任何人都会引以自豪的助手。图茨先生的回答是对董贝小姐满口不绝地称赞，还暗示说，他有时真想对准自己的脑袋开枪。菲德先生有力地强调说，这将是轻率鲁莽的尝试，为了使图茨先生安于生活，他还让他看看戴着眼镜和有其他特征的科妮莉亚的肖像。
这两位性情文静的人就这样度过了这个晚上；当夜接着来临的时候，图茨先生陪送菲德先生回家，并在布林伯博士的门口跟他分别。可是菲德先生只是走上台阶；当图茨先生离开以后，他又走下来，一个人在海滨散步，并默想着他的前程。菲德先生在溜达的时候，清楚地听到海浪在告诉他，布林伯博士将辞去他的工作；当他望着那房屋的外表，想着博士将首先重新油漆这房屋，并彻底修理它的时候，他感到了一种温柔的、浪漫的乐趣。
图茨先生也在收藏着他的宝石的盒子外面踱来踱去；在悲惨的心情下，他注视着一个发出亮光的窗子--警察对这并不是没有引起怀疑的--，他毫无疑问，那是弗洛伦斯的窗子。但实际上却并不是，因为那是斯丘顿夫人的房间；当弗洛伦斯睡在另一个房间里，在旧日的环境中，做着甜密的梦，旧日的一些联想又在心头复活的时候，一位老女人在冷酷的现实中，在这同一个剧场上，代替那个有病的孩子，又一次（然而是多么不同地！）恢复了与疾病和死亡的联系；她在这里伸开四肢，醒着，抱怨着。她面貌丑陋，形容枯槁，躺在她的得不到安息的床上；在她身旁，坐着伊迪丝，她那毫无热情的美貌令人恐怖--因为在病人的眼睛中，它具有令人恐怖的东西。在这寂静无声的夜间，海浪在对她们说些什么话呢？
“伊迪丝，这只举起来要打我的胳膊是谁的？你看见了吗？”
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本书简介：
《董贝父子》是狄更斯最重要的作品之一，发表于1848年。小说描写了董贝父子公司的盛衰史。董贝是个贪得无厌的大资本家，妻子儿女都成了他追逐利润的工具和摆设。公司经理卡克尔是个奸诈小人，骗取了董贝的信任后又一手造成了他的破产。在现实的教训中，董贝的思想发生了转变。最后，虽然他已无法重整家业，却成全了真正的家庭幸福。
豆瓣热评：永恒的大团圆结局
来自: 阿壳
在读托尔金，C.S.刘易斯和狄更斯的小说前，我很少思想关于大团圆结局的事。而这三位作家是毫不掩饰自己热爱大团圆结局的，他们都是英国人。我不知道英国文学里是否有这一种传承，我读的很少；不过我相信，在信仰上他们确实是一脉相承。刘易斯的《纳尼亚传奇》和《裸颜》是基督教寓言小说，当他有更多更清晰直白的见解时，他就放下寓言，转而将它们变为论述或演讲。托尔金不太赞成他的好朋友那样赤裸裸地谈论信仰，他自己的魔戒系列和精灵宝钻是另一种类型的寓言体，不过依然深深渗透了基督教思想——只要把它们放在圣经面前，就会很容易识别出托尔金的信念是从哪里寻得依傍。他极其喜爱公式化的“从此以后他过着幸福的生活”，狄更斯也一样，甚至有过之而无不及。
在我所读过的《雾都孤儿》、《大卫?科波菲尔》、《圣诞颂歌》和《董贝父子》中，狄更斯不管形势有多严峻，某些人能过上幸福生活的可能性是多么微小——依然坚持到结尾时把他们全部聚拢在一起，使他们苦尽甘来，平平安安，欢欢乐乐，相亲相爱，永不分离。有时候我不由猜想，他是不是想要实现某种人间天国，但很快便打消了这念头。不如说大团圆在他笔下之所以成为可能、那样牢固，正是由他对这个世界以外有天国怀有真切的盼望。他随时描写那看不见的天国，随时使他的故事与人物浸透在那种光芒中。我没见过比他更天真的作家，天真到令人感动的地步，就像他钟爱自己笔下各种各样的“憨人”，不惜亲自出马保护他们，尽管他们傻气，不谙世事，偶尔会因自己的轻信挨近危险边缘——但他们绝不会有真正的危险，真正危险的是那种因聪明而自负的人。狄更斯以他叫人眼花缭乱的幽默手法描写这些傻乎乎的人，用上他最亲切的笔墨，仿佛是在叫喊：在这样的世界里做一个天真的人是可以的！你信上帝吗？上帝保佑你！——这句话的意思其实是“在人这是不能的，在神凡事都能。”（马太福音19:26）从同一个思路出发，因此他也毫不为自己的故事有一个美好结局而感到羞赧或犹疑。
我从娱乐作品中见过同样被称作“团圆”的结局，但它们不是同一种，和狄更斯的作品比起来，那不是真团圆。香港晚间黄金时段的电视剧几乎都有譬如真相大白，破镜重圆，有情人终成眷属，好有好报坏有坏报等等情节，也时常可见“从此以后他们过上幸福的生活”。类似的结尾也出现在给小学生改写的童话里。一本叫《屠猫记?法国文化史钩沉》的书谈到，《小红帽》的最初版本是极其血腥的，在几个世纪间，类似的民间传说大多是为了告诫年轻人这个世界的残酷，要想活下去（甚至不是为了能活得多么好）你就得留神。因此，真团圆首先要面对的问题是在一个残酷世界中得到幸福怎么可能。这其实是个严肃的问题，通常电视剧不负有探讨的责任，言情小说也没有，改写的童话同样不予理会。于是我们不得不遭遇断裂：小时候事情是一个版本，等到我们长大后——它们就无情地改变了。
真团圆必须得迎难而上，否则它就不过是娱乐，演和看的人同样不信。狄更斯信，而且似乎不需要论证。和他相比，雨果不但是个雄辩家，而且简直是个没多大信心的人，他在自己的小说里长篇累牍地辩论，甚至给我一种印象，如果他在每一章的开头不把事情为什么可以那样进行说清楚，事情就真的没法儿那样进行了。而且，即便它如期进行，却充满了暴力的痕迹。就像雨果本人对法国大革命十分推崇，认为人类要想有大团圆结局便无法绕道。他把暴力写得那样激昂，那样美。和他比起来狄更斯真是毫不进取，缺乏光荣，也一点都不浪漫。他只是温和却严肃地看着自己笔下的人物，也看着他的读者，仿佛是说：你应当舍己去爱。为什么？——你信上帝吗？愿上帝保佑你！
不过，即使对狄更斯而言，真团圆的难题也是不容易解决的，因为疑虑多半来自生活中确实没有那么多的幸福美满——果真如此吗？我想起那几本书的结尾，是否有人死亡或奄奄一息呢，是的，有，有两种情况。一种是误入歧途的人，无论他们之前多么坏，此时潘然悔悟，迎接他们的是“当一个忏悔的罪人夹在九十九个正直人中间进入天堂时，天使们的脸上可能出现的就是这种狂喜的神情”。他们离开这个绊倒人和叫人悲伤的世界，去往那真正使人安息的国度。这种结局，是从福音书耶稣基督的口里得来的。另一种情况是悲剧。作恶的人直到最后都不承认自己做了可怕的事，伤害了爱他的人和无辜的人，心里没有半点怜悯和恻隐，而只有无尽的骄傲、欲望和唯我独尊的念头——狄更斯描写这种人也是不遗余力。于是，最后他们被从“好人”中放逐出去，就像狼被从羊群中赶走，免得羊群的苦楚没有尽头。在《董贝父子》里，唯一的悲剧是那个人掉到火车的铁轨中央，狂乱中被火车撞死。然而，最可怕还不在于这种死，而是狄更斯相信有另一种永恒的死如同有永恒的活一样，两者同样出自福音书。狄更斯是节制的。小说里有不少糟糕的人物，只有这一个被“处以死刑”，不是由于他罪孽深重，而是由于他不肯回转。那个人心里有那么多肮脏的欲望和自私自利的念头，几乎等于是自己跳入到死亡之中。
狄更斯坦然书写这两种结局，对他来说那是确切无疑的，他就是那样相信的。通过他的故事，我对真团圆多了一层领悟。原来，疾病不能伤害真团圆，死也不能；贫穷和破产不能伤害真团圆，爱能填补它的空缺，它却不能填补爱的空缺；辛劳、付出得不到回报、爱一个人却眼看她与别人成婚、忍耐、默默承担，以及盼望非常遥远的事情——这一切都不能伤害真团圆，而这一切，不正是我们平常所害怕、以为一旦挨着就再也无能过上幸福生活的东西吗？那么狄更斯以为真团圆是什么呢？
“她念那永恒的书，那是给世上所有疲累的、心情沉重的人，和所有可怜的、堕落的、被忽视的人的书。她念那神圣的历史。失明的、跛腿的、瘫痪的乞丐、罪犯、蒙受耻辱的女人，我们所有正人君子避开的人，都在这历史中占一个部分。在这个世界继续存在的所有纪元里，没有任何人类的骄傲、冷淡或者诡辩能把这个部分除掉，或者减少千分之一格令。她念上帝的恩典，祂对整个人生，从出生到死亡，从婴儿到老年的一切希望和不幸都怀有亲切的同情，对人生中每一个场景、每一个阶段、每一个痛苦和悲哀，都很关心。”以及——
“海浪里的声音总是以它们那不停的喃喃声向弗洛伦斯悄悄谈论爱。那爱是永恒的，无限的，并不被今世和末日所局限，而是扩展开去，越过大海，越过天空，一直到远处那个看不见的地方！”（引自《董贝父子》）
于是，狄更斯在他的故事的结尾，把所有曾经痛苦、误入歧途和懊悔的人聚集在一起，使他们最远不会离开彼此一条街。我曾经疑惑，为什么这些人总是会相聚、相识，相爱，在现实生活中这可能吗？然而，是可能的！因为他们最后总会成为某种相像的人，总是随时乐于给予而将自己的益处置之度外。经过种种磨难后，他们终于在一起，因为信仰，盼望和爱而联合了。这就是作者所相信的大团圆，它们是如此沉甸甸，因为不是不付出代价的。如果疾病，患难，贫穷，痛苦，伤害——这个残酷世界所具有的一切武器——都不能使他们仇恨彼此，不信上帝的恩慈，那么还有什么能阻挡他们，使他们无法过上幸福美满的生活呢？
于是这永恒的大团圆结局仿佛是在说：选择过幸福的生活吧，亲爱的朋友！愿上帝祝福你！